FIQIH

 Al-Ghazali berpendapat bahwa secara literal, fikih (fiqh) bermakna al-‘ilm wa al-fahm (ilmu dan pemahaman). (Imam al-Ghazali, Al-Mustashfâ fî ‘Ilm al-Ushûl, hlm. 5. Lihat juga: Imam al-Razi, Mukhtâr ash-Shihâh, hlm. 509; Imam asy-Syaukani, Irsyâd al-Fuhûl, hlm. 3; Imam al-Amidi, Al-Ihkâm fî Ushûl al-Ahkâm, I/9). Sedangkan menurut Taqiyyuddin al-Nabhani, secara literal, fikih bermakna pemahaman (al-fahm). (Taqiyyuddin an-Nahbani, Asy-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah, III/5).


Sementara itu, secara istilah, para ulama mendefinisikan fikih sebagai berikut:

1. Fikih adalah pengetahuan tentang hukum syariat yang bersifat praktis (‘amaliyyah) yang digali dari dalil-dalil yang bersifat rinci (tafshîlî). (An-Nabhani, ibid., III/5).
2. Fikih adalah pengetahuan yang dihasilkan dari sejumlah hukum syariat yang bersifat cabang yang digunakan sebagai landasan untuk masalah amal perbuatan dan bukan digunakan landasan dalam masalah akidah. (Al-Amidi, op.cit., I/9).
3. Fikih adalah ilmu tentang hukum-hukum syariat yang digali dari dalil-dalil yang bersifat rinci. (Asy-Syaukani, op.cit., hlm.3).

Pembagian Fikih

Dalam membahas masalah fikih para ulama setidaknya membagi/mengaktegorikannya menjadi:

• FIKIH IBADAH : Aturan-aturan yang berhubungan dengan Ibadah Madhah.
• FIKIH MUAMALAH : Aturan-Aturan yang berhubungan dengan hubungan antar manusia dalam masalah harta.
• FIKIH MUNAKAHAT : Aturan Tentang Pernikahan.
• FIKIH MAWARIS : Aturan Tentang Kewarisan.
• FIKIH JINAYAH : Aturan Tentang Pidana.
• FIKIH SIYASAH : Aturan Tentang Politik dan Kenegaraan.